sexta-feira, 8 de dezembro de 2023

COMO PEREGRINOS E FORASTEIROS


Na 1ª carta de Keyfa [Pedro], no capítulo 2, versículo 11, lemos o seguinte:

Amados, exorto-vos, como peregrinos e forasteiros que sois, a vos absterdes das paixões carnais, que fazem guerra contra a alma...

 COMO PEREGRINOS E FORASTEIROS...


Peregrino é alguém que viaja, que anda por terras distantes. 

Forasteiro é alguém que é estranho à terra onde se encontra, que é de fora.

Sendo assim, por que será que Keyfa [Pedro], o emissário [o apóstolo], chama os discípulos do Senhor Yeshua [Jesus] de peregrinos e forasteiros?

Não creio que ele tenha usado esses termos apenas pelo fato de os destinatários de sua carta serem “forasteiros da Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia”, conforme consta no 1º versículo da carta, mas sim com um objetivo bem mais elevado, que é ressaltar a nossa relação com este mundo.

Mas não o mundo no sentido de natureza, de criação do Eterno. A palavra traduzida do grego para o português como mundo em nossas Bíblias é Kosmos, que significa uma organização harmoniosa, uma ordem, governo.

Ou seja, a mente por trás do sistema.

O mundo que jaz no maligno, conforme ele é chamado na primeira carta de Yochanan [João], no capítulo 5, versículo19.

Sendo assim, quando os discípulos, ou seja, nós, nos tornamos peregrinos e forasteiros?

Quando cremos no Senhor Yeshua [Jesus].

Nesse momento nós passamos pela Porta estreita e saímos do aprisco deste mundo, conforme o ensino que o Senhor nos deixou em Yochanan [João] 10:

Do versículo 1 ao 4 temos o seguinte:

1Em verdade, em verdade vos digo: o que não entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, esse é ladrão e salteador.

2Aquele, porém, que entra pela porta, esse é o pastor das ovelhas.

3Para este o porteiro abre, as ovelhas ouvem a sua voz, ele chama pelo nome as suas próprias ovelhas e as conduz para fora.

4Depois de fazer sair todas as que lhe pertencem, vai adiante delas, e elas o seguem, porque lhe reconhecem a voz;

Já no versículo 7 podemos ler:

7Yeshua [Jesus], pois, lhes afirmou de novo: Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das ovelhas.

E no versículo 9:

9Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo; entrará, e sairá, e achará pastagem.

Ou seja:

...entrará [por mim], e sairá [do mundo, do aprisco], e achará pastagem [será livre].

E, uma vez tendo passado pelo Porta estreita, começamos nossa jornada seguindo pelo Caminho apertado.

Creio que Keyfa [Pedro] tinha em mente essa Verdade quando escolheu esses termos – peregrinos e forasteiros – e creio que essa escolha também foi influenciada pela cruz de nosso Senhor, pois é na Sua cruz que de fato passamos pela Porta estreita.

Como bem ensinou Shaul [Paulo], o emissário [apóstolo], em Romanos 6, e Keyfa [Pedro] também conhecia essa instrução de que todos os que creem no Messias Yeshua [Cristo Jesus] foram unidos a Ele em Sua morte no madeiro; o nosso velho homem foi crucificado com Ele.

Vamos ler os versículos de 3 a 6 de Romanos 6:

3Ou, porventura, ignorais que todos nós que fomos batizados no Messias Yeshua [em Cristo Jesus] fomos batizados na sua morte?

4Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como o Messias [Cristo] foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida.

5Porque, se fomos unidos com ele na semelhança da sua morte, certamente, o seremos também na semelhança da sua ressurreição,

6sabendo isto: que foi crucificado com ele o nosso velho homem, para que o corpo do pecado seja destruído, e não sirvamos o pecado como escravos;

Ou seja, nosso Senhor não só levou com Ele os nossos pecados, mas nós também, pois fomos unidos a Ele nesse momento.

Essa é uma realidade espiritual.

O que aconteceu com Ele fisicamente, aconteceu [passado] conosco espiritualmente.

Aconteceu [foi crucificado com ele]. O verbo está no passado.

Assim, Ele deixou o mundo por meio de Sua morte e, por meio de Sua ressurreição, retornou ao reino do Pai.

E nós? Romanos 6.5,8:

5Porque, se fomos unidos com ele na semelhança da sua morte, certamente, o seremos também na semelhança da sua ressurreição,

8Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos,

Sendo assim, da mesma forma que Ele saiu do mundo nós também saímos.

Na cruz nós morremos com Ele para o mundo.

Não temos mais vínculo com este mundo e seu governante.

Nossa condição aqui é apenas passageira.

Somos apenas peregrinos e forasteiros neste mundo.

Estamos de passagem e temos um destino.

E qual é esse destino?

Para respondermos a esta pergunta temos que recorrer a mais uma instrução deixada para nós pelo Senhor Yeshua [Jesus] e que está escrita nas Boas Novas [no Evangelho] de Yochanan [João], no capítulo 14, versículos de 1 a 3:

1Não se turbe o vosso coração; credes em Elohiym [Deus], crede também em mim.

2Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar.

3E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também. 

Então, qual o destino de nossa peregrinação: 

A CASA DO PAI.

Nosso Senhor deixou este mundo e retornou para o Pai, e nós estamos unidos a Ele.

Sabendo disso, não devemos nos envolver com as coisas deste mundo, pois temos um lugar de destino aonde queremos chegar.

Ter essa consciência, essa visão, é fundamental para o sucesso de nossa peregrinação, pois peregrino é aquele que está viajando para chegar em algum lugar distante.

Mas, se já nos sentimos em casa aqui neste mundo, então não somos nem peregrinos, nem forasteiros, mas residentes.

Que o Eterno nos livre dessa última condição.

Quero encerrar este pequeno estudo citando algumas palavras do livro Crescendo no Espírito, de David Martyn Lloyd-Jones, da Editora PES:

Você já se imaginou e já pensou em si mesmo na glória? Já pensou no que será contemplar o rosto bendito de Cristo e vê-lO como Ele é?... Diga a si próprio que você é tão-somente um estrangeiro neste mundo, um peregrino, um viajor. Diga a si próprio: “O céu é o meu lar, sou um cidadão do céu, é dali que sou. Dia após dia e noite após noite levo e monto a minha tenda móvel um dia mais perto do lar”.

Vivamos, então, amados, desta forma.

Que o Eterno a todos abençoe e guarde, no Messias [em Cristo].

Com amor, 

YF

quarta-feira, 11 de janeiro de 2023

 

UMA ORAÇÃO PARA O CAMINHO

7 Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-á. 8Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem bate, abrir-se-lhe-á. (Mt 7.7,8)

Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna. (Hb 4.16)


Nosso Pai, que estás nos céus, em Nome de Yeshua, O Messias, Seu Filho amado, nosso Senhor e Salvador, eu suplico a Ti por mim e minha casa (citar os nomes dos seus familiares), bem como pelos irmãos (citar os nomes das pessoas por quem você quer orar), a fim de que o Senhor opere em nós com Seu grande poder e nos ajude a negarmos a nós mesmos, dia a dia tomarmos a nossa cruz e segui-lO.

Ajuda-nos, Adonay, a tomarmos o madeiro a cada dia para sermos livres dos nossos pecados, para perdermos a afeição natural de nossa alma, o seu ego, o seu amor pelo mundo e o seu poder.

E conduze-nos, pelo Teu Espírito, a uma consciência clara, viva e constante de nossa união conTigo em Sua morte – que nosso velho homem foi crucificado com o Senhor – e em Sua ressurreição, e assim possamos verdadeiramente nos considerar mortos para o pecado e vivos para Ti.

Adonay, ajuda-nos a conhecer-Te, e o poder da Sua ressurreição, e a comunhão dos Seus sofrimentos, conformando-nos conTigo em Sua morte para, de algum modo, alcançarmos a ressurreição dentre os mortos.

Que consigamos levar sempre em nossos corpos o Seu morrer, Rabiy, para que a Sua vida possa se manifestar em nossos corpos, e que o poder de Sua morte opere em nós, Adonay, de modo que a Sua vida possa fluir em nós e através de nós como rios de água viva e operar nas pessoas ao nosso redor, trazendo para elas salvação, libertação, cura, vida eterna e bênçãos.

Faz de nós um canal de vida.

E que tenhamos sempre vida e vida em abundância.

Adonay, nos ensine a nos despojar de nosso velho homem, a renovar a nossa mente, para pensar de acordo com o Espírito, e a nos revestir do novo homem, e assim ter vida e paz e podermos andar em novidade de vida, produzindo frutos que glorifiquem o Seu Nome.

Ajuda-nos, ó Rei, a consolidar em nós o que resta para morrer de nossa carne. Ajuda-nos a perdermos a nossa velha vida, Senhor.

Que o Senhor nos ajude a chegarmos ao estágio em que possamos dizer verdadeiramente que estamos crucificados conTigo e que as paixões e cobiças de nossa carne foram crucificadas, e que estamos crucificados para o mundo e o mundo para nós.

Rabiy, ajude-nos por meio de Seu Espírito a chegarmos ao estágio em que tenhamos uma clara, viva e constante consciência de que não pertencemos mais a este mundo, que mediante a nossa união conTigo em Sua morte nós morremos para o domínio deste mundo, que não pertencemos mais a ele, que não devemos mais nada ao seu governante, que somos apenas peregrinos e forasteiros nestas terras, embaixadores do Reino dos Céus, e que aqui não temos pátria e nem tesouro. Que dia após dia e noite após noite tenhamos a consciência de estarmos levando e montando a nossa tenda móvel um dia mais perto do lar.

Ajuda-nos a cultivar uma consciência clara, viva e constante de que estamos caminhando para a Casa, o nosso verdadeiro Lar. Que esta seja a nossa vida, o nosso andar, o nosso viver por fé.

Ó Bendito, ensina-nos a nos fortalecer em Ti e na força do Teu poder, e a nos revestir de toda a Tua armadura, para que possamos ficar firmes contra as ciladas do Adversário.

Ensina-nos, Rabiy, a nos cingir com a verdade, a nos vestir com a couraça da justiça (tzedaqah), a calçarmos os pés com a preparação [a boa vontade] do evangelho da paz, a embraçarmos sempre o escudo da fé, com o qual poderemos apagar todos os dardos inflamados do Maligno, a tomarmos o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a Tua palavra, ó Elohiym.

Ó Tu, que irá aterrar todo o vale e nivelar todos os montes e outeiros, aterra e desconstrói todos os caminhos que o pecado abriu em nossos corações para nos conduzir a ele, e abre novos caminhos que nos levem a correr diretamente para Ti, Adonay.

Que o Teu Espírito, Rabiy, nos convença, a cada dia, do pecado, da justiça (tzedeq) e do juízo (mishpat). Que o Teu Espírito nos console e nos conforte, nos revelando a Sua Plenitude. Que o Teu Espírito não nos deixe ir de Sua Presença.

Que a Lei do Espírito da Vida nos livre a cada instante da lei do pecado e da morte. Que o pecado não mais reine em nossos corpos mortais, nem tenha domínio sobre nós, para não obedecermos às suas paixões.

Que o Seu poder se aperfeiçoe em nossas fraquezas.

Dá-nos um coração igual ao Teu, Adonay, alimenta-nos de Ti e conforma-nos a Sua imagem. Santifica-nos na Verdade, que é a Tua Palavra, e que a Tua Palavra habite ricamente em nós e que sejamos por ela guardados de pecar contra Ti.

Que o Senhor nos ajude a cada dia a acrescentar à nossa fé a virtude; à virtude o conhecimento, ao conhecimento o domínio próprio, ao domínio próprio a perseverança, à perseverança a piedade [o temor de Elohiym], à piedade [ao temor de Elohiym] a fraternidade, à fraternidade o amor.

E nos fortaleça, Adonay, para que consigamos guardar os Seus mandamentos e, assim, permanecermos em Ti, no Seu amor.

E que o nosso amor aumente mais e mais.

Concede-nos o Espírito de Sabedoria (chokhmah) e de Revelação (hitgaluti – Hb / gilyana – Ara) para sabermos qual é a esperança de nosso chamamento, qual a riqueza da glória da nossa herança nos santos e qual a suprema grandeza do seu poder para conosco.

Ensina-nos a acessar a Sua grande força e o Seu grande poder.

E nos conceda, rogo-Te, que sejamos fortalecidos com poder mediante o Seu Espírito em nosso homem interior e assim Tu possas habitar em nossos corações, pela fé, estando os Seus servos alicerçados em amor, a fim de que possamos, juntos com nossos irmãos, compreender qual é a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade, e conhecer o Seu amor, Adonay, que excede todo o entendimento, para que sejamos tomados de toda a Sua plenitude.

Prepara os nossos corações e batiza-nos no Teu Espírito Santo, enche-nos com Teu Espírito Santo, derrama o Teu amor em nossos corações por meio do Teu Espírito Santo e ensina-nos a mortificar os feitos de nossos corpos por meio do Teu Espírito Santo.

Ó Poderoso, transforma-nos, transfigura-nos, de glória em glória, em Sua própria imagem, por meio do Teu Espírito, e ajuda-nos a testemunhar de Ti, Adonay, com poder no Espírito Santo e plena convicção, e fazermos a diferença como um luzeiro no meio deste mundo em trevas que jaz no Maligno.

Ajuda-nos a sermos sal da terra e luz do mundo.

E concede-nos dons espirituais para sermos cooperadores na obra de edificação do Corpo do Messias, a Sua Assembleia.

Adonay, aumenta a nossa fé, de modo que possamos dizer para a montanha: “Em nome de Yeshua, o Nazareno, eu ordeno: Ergue-te e lança-te no mar”. E assim o caminho de Seus servos possa ser desobstruído de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia e os Seus servos possam correr com perseverança esta carreira, neste novo e vivo Caminho, olhando sempre e a todo instante para Ti, Rabiy.

Que a nossa fé e a nossa esperança aumentem mais e mais.

Ajuda-nos, Rabiy, a tirar a trave dos nossos olhos para que, de alguma forma, possamos ajudar nossos irmãos a tirar o cisco dos olhos deles.

Abre os nossos olhos, Adonay, e nos conduza ao conhecimento de toda verdade, de modo que possamos gozar de plena liberdade.

Cura-nos, Senhor, e seremos curados. Que seja da Sua vontade vivificar nossos corpos por meio de Seu Espírito Santo, bem como enviar cura completa do alto a todas as nossas enfermidades. Cura física a todos os nossos órgãos, músculos e células, do alto da nossa cabeça até a planta de nossos pés, e cura psicológica e emocional para as almas de todos os enfermos do seu povo: (listar os nomes dos enfermos).

E, por favor, concede-nos o pão de cada dia e que o Senhor, segundo a Sua riqueza em glória, supra a todas as nossas necessidades, no Messias Yeshua.

E que o Senhor perdoe os pecados que cometemos por meio de nossos pensamentos, palavras (mesmo escritas) e atitudes, seja por deixarmos de fazer aquilo que o Senhor nos ordenou em Sua Palavra para que fizéssemos (omissão), seja por termos feito aquilo que o Senhor ordenou que nós NÃO fizéssemos(comissão).

Que o sangue do Seu Filho amando Yeshua faça expiação a nosso favor.

Que o sangue do Senhor Yeshua faça propiciação a nosso favor.

Que o sangue do Messias Yeshua purifique o nosso corpo, a nossa alma e o nosso espírito.

Que o sangue do Salvador Yeshua nos liberte de todos os nossos pecados, de todas as nossas transgressões e de todas as nossas iniquidades.

E por favor, Senhor, não deixe que a carne, o mundo e o Adversário venham nos enganar e nos afastar de Ti.

Ensina-nos a vigiar, Adonay, para não cairmos nas ciladas do Adversário.

Que o Senhor não nos deixe cair em tentação e nos livre de todo o mal.

Que Teu Reino venha sobre a nossas vidas; que justiça (tzedaqah), paz e alegria no Teu Espírito Santo não apenas estejam presentes em nossas vidas, mas estejam transbordando em nós.

Que amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade (gentileza), bondade, fidelidade (fé/confiança), mansidão (humildade), domínio próprio não apenas estejam presentes em nossas vidas, mas também estejam transbordando em nós.

Que a Sua vontade se cumpra em nossas vidas e que nós, por meio de nossas vidas, cumpramos a Sua vontade.

E não nos desampares, ó Elohiym. Não te ausentes de nós. Que a Sua Presença esteja sempre conosco, como prometestes, e que O tenhamos sempre em nossa presença.

Ajuda-nos a termos consciência da nossa união com o Senhor, de Sua Presença e permanência em nós e nós em Ti.

E nos ajude a cada dia a priorizar a nossa comunhão contigo, de modo que venhamos a adquirir, mais e mais, uma clara, viva e constante consciência de que não existe nada e ninguém além de Ti [EIN OD MILVADO], que andar com o Senhor e permanecer na Sua Presença é o maior e o melhor projeto de vida.

Que possamos nos deleitar no temor a Ti e amá-lO de todo o nosso coração, de toda a nossa alma e de toda a nossa força.

E que sejamos a cada dia constrangidos pelo Seu amor, Rabiy.

Atrai-nos para Ti, Adonay, e permita que nos aproximemos de Ti até onde é possível que um filho de Adam regenerado se achegue a Ti.

Que o Senhor seja a nossa habitação, o nosso refúgio e a nossa fortaleza.

Que Tu faças de nós, ainda que sejamos os menores dentre todos os Seus servos, ramos frutíferos, que dão frutos em abundância, para a glória do Seu Nome, e nos faças andar nas boas obras que o Senhor preparou para que, por meio delas, glorifiquemos o Seu Nome.

Faz de nós uma bênção.

Adonay, opera em nós com Seu grande poder, de forma que consigamos praticar todas essas coisas e deixemos de ser apenas ouvintes de Sua Palavra, e nos ajude a sermos como o Senhor.

Que sejamos contados entre aqueles que ouviram a Sua Palavra e as praticaram, sendo comparados ao homem prudente que edificou a sua casa sobre a Rocha; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, que não caiu, porque foi edificada sobre a Rocha.

Que sejamos contados entre aqueles que passaram horas na Sua Presença, que pareceram minutos, e não entre aqueles que passaram minutos na Sua Presença, que pareceram horas.

A Ti, ó Elohiym, oferecermos nossas vidas, bem como os nossos membros para serem Seus instrumentos de justiça (tzedaqah).

Em Ti, Adonay, confiamos e entregamos a Ti o nosso caminho. Em Ti descansamos, ó Poderoso Salvador.

Sara os nossos caminhos, guia os nossos passos e dá-nos plena consolação, ó Bendito Salvador.

Que seja agradável a Ti, Adonay, completar a boa obra que o Senhor começou em nossas vidas, até a chegada do Seu Dia.

Ó Tu, que podes fazer infinitamente mais do que pedimos ou pensamos, ouve esta oração e atende às súplicas que Te faço, em Nome do Senhor Yeshua, o Messias, Seu Filho amado, nosso Senhor e Salvador.

Amen.

Orai sem cessar (1 Ts 5.17).

 

 

quarta-feira, 9 de fevereiro de 2022

 O SENHOR é o meu [bom] Pastor

(Uma pequena meditação sobre a bondade de Deus)

Textos: Salmo 23 e João 10.1-11

Existe uma conexão direta entre o Salmo 23 e João 10.1-11. Os dois textos falam sobre a bondade de Deus, sendo que o primeiro aborda a questão na visão da ovelha e o segundo, na visão do Pastor. 

Neste artigo tentaremos “encaixar” os dois textos para termos uma percepção maior da bondade de Deus em nossas vidas. Como o Salmo 23 já começa com a uma declaração (O SENHOR é o meu Pastor) que testemunha o estado de conversão da ovelha (David), vamos iniciar a nossa meditação por João 10, nos versos de 1 ao 6, pois estes textos antecedem a experiência da ovelha do Salmo 23.

Em João 10.1-6 temos os seguintes elementos:

- O aprisco = Espaço onde as ovelhas ficavam guardadas e que, apesar de aparentar ser um local seguro (uma construção melhor não salvou a vida dos filhos de Jó, conforme 1.18,19), na verdade é um lugar de confinamento e de privação. O aprisco na parábola do Senhor Yeshua [Jesus] simboliza o MUNDO.

- A porta do aprisco = O único lugar por onde a ovelha pode sair do aprisco.

- O ladrão = Aquele que entrar no aprisco por outro lugar diferente da porta.

- O Pastor das ovelhas = O único que entra pela porta para retirar (salvar) as ovelhas (pessoas) do aprisco (mundo).

- O Porteiro = O Espírito Santo.

- As ovelhas = As que saíram do aprisco são as pessoas que ouviram a voz do Pastor.

O versículo 4 de João 10 é ponto onde começa o Salmo 23. Ali podemos quase que ouvir a ovelha declarar com júbilo, ao sair do aprisco:

O SENHOR é o meu Pastor.


Como os nossos irmãos, discípulos do Senhor, não entenderam a parábola, Ele introduziu outra parábola, a partir do versículo 7, onde declara:

Eu sou a porta das ovelhas.

E Ele repete a mesma afirmação no versículo 9:

Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim será salvo; entrará e sairá e achará pastagens.

Passar por Ele é a única forma verdadeira da ovelha sair do aprisco (mundo). Ele é a porta estreita (Mateus 7.13). Se alguém passar por essa porta sairá do aprisco e encontrará os pastos verdejantes do Salmo 23.2.

Em João 10.10 nosso Senhor menciona novamente a figura do ladrão, que é todo aquele que entra no aprisco por outro lugar diferente da porta. O ladrão também representa todos os falsos messias, as falsas religiões e as seitas, que dizem que querem salvar as ovelhas, dar sentidos as suas vidas etc., mas a única coisa que elas conseguem, quando muito, é conduzir as ovelhas até alguma fresta do aprisco onde elas podem sentir o cheio da liberdade que vem de fora ou ter uma visão das pastagens. Porém, liberdade de verdade, que é bom, nada...

Ainda em João 10.10 nosso Senhor afirma que Ele veio para que tenhamos vida e vida abundante. Ou seja: Tudo aquilo que a ovelha do Salmo 23 testemunhou ter obtido seguindo o Pastor Supremo (versículos 2 e 3).

E o verso 3 mostra que os benefícios, a bondade do Pastor, não se limita as necessidades de nossos corpos (pastos verdejantes e águas de descanso), mas trata também de nossas necessidades mais interiores – “refrigera-me a alma”.

Sobre esse aspecto temos o conhecido convite de nosso Senhor, em Mateus 11.28,19:

28Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos darei descanso. 29Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma.

Em relação a palavra traduzida como “manso” no versículo 29, encontramos a seguinte anotação no rodapé da BÍBLIA PESHITTA, Tradução dos Antigos Manuscritos Aramaicos, BV Books, Editora Eireli:

11.29 Aram., nir, que pode ser traduzido como quietude, repouso, calma. Este vocábulo se deriva da raiz nor, que significa tranquilidade, quietude, estar em calma, cessar algo. No caso da mansidão do Senhor, e a dos cristãos maduros, manifesta-se em um estado de quietude plena diante de qualquer adversidade.”

Ao ler essa observação lembro de uma canção da banda americana Third Day, chamada “When The Rain Comes”. No refrão dela temos o seguinte:

“Não posso impedir a chuva de cair sobre você novamente. Não posso impedir a chuva, mas vou te abraçar até ela ir embora."

Parece até uma versão moderna das palavras do Senhor, em João 16.33:

Estas cousas vos tenho dito para tenhais paz em mim. No mundo passais por aflições; mas tende bom ânimo, eu venci o mundo.

É como se o Senhor estivesse nos dizendo:

"Se você está cansado e sobrecarregado pelas suas lutas e procura um alívio, um refrigério, para sua alma, venha para mim, se abriga em mim, pois nada e ninguém pode me abalar. Eu vou cuidar de você."

E como estamos falando de canções, lembrei também de uma canção do Grupo Hagios, chamada “Ele é Jesus”. O refrão diz o seguinte:

“Não há trevas que Ele não possa dissipar, nem tempestades que Ele não possa acalmar, nem barreiras que possam conter Seu amor. Não há nada que possa essa luz apagar, outra verdade que liberte jamais haverá. Ele é tudo o que falta em você. Ele é Jesus.”

Voltando ao texto de João 10, no versículo 11 Ele afirma: Eu sou o bom pastor. Ao fazer essa declaração creio que nosso Mestre tinha em mente não só o Salmo 23, mas também Ezequiel 34.

E a prova de Sua bondade é que Ele dá a Sua vida pelas ovelhas.

Em que sentido Ele dá a Sua vida?

Não apenas morrendo no lugar do pecador (Mateus 20.28; 1 Pedro 3.18; 1 João 3.16), mas também doando a Sua vida ressurreta a ele (Efésios 2.1; 2 Coríntios 4.10-12; João 12.24).

No primeiro caso, ao substituir o pecador, nosso Senhor pagou, com Sua vida, o preço pelos nossos pecados: A MORTE, porque o salário do pecado é a morte (Romanos 6.23).

No segundo caso Ele nos dá a vida que nasce da morte. A nova vida que se manifesta com o fim da velha vida, que se perde por meio da operação da cruz do Senhor diariamente em nosso caminhar pelo novo e vivo Caminho (Lucas 9.23; Romanos 6.1-11).

É a vida vitoriosa que nos acompanhará até mesmo quando nos encontrarmos com o nosso último inimigo – A MORTE. Até nesse terrível encontro a ovelha tem motivo para se regozijar, pois o Bom Pastor estará com ela também ali (Salmo 23.4).

Por fim o Salmo 23 termina com a ovelha afirmando que bondade e graça a seguirão todos os dias de sua vida e ela (ele – David) habitará na Casa de YHWH por todo a eternidade.

O destino da ovelha que sai do aprisco é a Casa do Pai. É lá onde termina a jornada de todo aquele que passou pela Porta, a Porta Estreita, e seguiu os passos do Bom Pastor, pois Ele é o único Caminho que leva ao Pai (João 14.6).

Só podemos ir ao Pai por meio da fé no Senhor Yeshua, o Messias [Jesus Cristo].

Chegando ao término deste artigo não podemos esquecer que seu foco principal é meditarmos na bondade do Eterno em nossas vidas. Creio que se compararmos os textos aqui apresentados com a nossa própria história chegaremos à conclusão de que, do início de nossa peregrinação, quando Ele nos tirou do aprisco, até agora, o SENHOR tem sido bom para conosco.

EVEN HAAZER (Até aqui nos ajudou o SENHOR – 1 Samuel 7.12).

E sabermos que DEUS É BOM é o ponto de partida para sermos instrumentos de proclamação de Sua bondade a todos que ainda estão presos em seus apriscos.

Somos nós, os que conhecemos a bondade do Pai que temos condições de convidar as ovelhas a passarem pela Porta e saírem do aprisco, dizendo:

Oh! provai, e vede que o SENHOR é bom...

Nós que somos alvos de Sua bondade desde o dia de nosso chamado e conversão, conforme podemos ler em Jeremias, capítulo 32, verso 40:

Farei com eles aliança eterna, segundo a qual não deixarei de lhes fazer o bem...

E em Romanos 8.28:

Sabemos que todas as cousas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.

Proclamar a bondade de Deus é a maior missão do Seu povo, Suas ovelhas, conforme nos ensina Efésios 2.4-7 (com ênfase no verso 7):

4Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, 5e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com o Messias [Cristo], — pela graça sois salvos, 6e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais mediante Yeshua, o Messias [Jesus Cristo]; 7para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco mediante Yeshua, o Messias [Jesus Cristo].

Muitos de nós pensam que a pregação das boas-novas (o evangelho – Efésios 2.4-6) tem como único objetivo salvar as pessoas de seus apriscos. Isto também está incluído, mas o objetivo maior é mostrar ao mundo, em suas gerações, como Deus foi, é e sempre será bom para conosco por meio da Pessoa e obra do Supremo e Bom Pastor, o Senhor Yeshua, o Messias [Jesus Cristo] (Efésios 2.7).

Que o SENHOR cumpra o Seu propósito em nossas vidas.

MARAN ETA [nosso Senhor vem]!

Com temor e amor,

Yossef Franco